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  • 明代“祥瑞”之兽“驺虞”考

    条件”之一。 　　将毛色有“白化”的“王猎豹”充作“驺虞”，在虚伪的“谦虚”之下，用来“昭示”新“纪元”的开始；这才是明成祖、明宣宗“期盼”的结果。除了现存者外，相关诗文的湮失不在少数。吴宽《...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294193799.html

  • 一花一世界：天下赵州生活禅

    切不可放弃精神追求和道德修养。佛陀指出，通过精神的专注和统一，可以克服种种内外诱惑，如爱欲、忧恼、贪欲、昏沉、怯懦、疑惑、虚伪、自私、追求名利、自赞毁他。在克服诱惑之后，达到一种高尚的境界，如清净、...

    马明博

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09474794088.html

  • 再次强调孝养父母及行善对戒邪淫的重要性

    视为大逆不道，历代政府刑法均将打骂父母定为十恶不赦的大罪。统治阶级清楚，一个人如对父母不孝，那么他对朋友的信义是虚伪的，对国家的效忠也是假的。人不如禽兽，又怎能国泰民安？ 佛学上讲“四恩报”：一报佛法僧...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15504794665.html

  • 利生法师:《有神论与无神论》

    神学家们把世界上的一切东西都看做是合目的的安排，而这个目的又是神事先计划的，不服从神之安排便发怒来处罚世人。 “他们说神造万物是为了人，而神造人又为了要人崇奉神”［33］，这不是“虚伪”的？如果神造...

    利生法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07054695615.html

  • 《圣大解脱经》经文[简体、繁体]

    。释迦牟尼如来。放大光明。必说妙法。度苦众生。汝等今者。应往彼土。供养彼佛。请决所疑。听受经法。彼土众生。昔来刚恶。虚伪不实。不信一乘。释迦大慈。万善方便。为开三乘。度脱三有。虽说三乘。上语亦善。中...

    圣大解脱经|忏悔|解脱|超度

    http://www.fjdh.cn/article/2014/03/135351325524.html
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